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![]() 革命早期领袖中的很多人都是个性突出,颇具诗人气质和人格魅力的理想主 义者,能够在追随者中间产生巨大的号召力。托洛茨基也是如此,他是天生的鼓动者和演说家,文笔优美,言辞犀利,永远有过人的精力,有着一切杰出革命家具有的出众品格和坚强意志。 给我写信
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托洛茨基由于和斯大林政见不合,受到迫害,被苏共宣布为叛徒、卖国贼,最终亡命天涯:在1927年被开除出党,1929年被驱逐出国,1932年被剥夺苏联国籍。1938年在巴黎组织第四国际(社会主义革命党),反对第三国际。1940年被暗杀于墨西哥城。 他的思想的影响是巨大而广泛的,不但在苏联共产党内部,而且世界各国共产党内也有人支持他的观点。然而,在可以以思想和言论定罪的不民主的专制统治下,他的观点成为了对他人进行政治斗争、政治迫害的辫子。 他在著作《不断革命》写道“社会主义革命在一国范围内完成是绝对不可能的。只有当新社会在我们整个星球上获得最后胜利之后,社会主义革命才会完成”,“在孤立的无产阶级专政下,各种国内外矛盾必然随着成就的增加而增加。
二十世纪末期,社会主义在东欧的实验相继遇到了挫折和失败,而中国、朝鲜、越南、古巴等国的社会主义制度也受到了国内外不同程度的敌视,这一切是否印证托氏的观点? 输出革命是不是无产阶级革命的专利?资产阶级在革命获得了成功之后,是不是也进行了资产阶级革命的“输出”,而扩大市场、输出资本、占领殖民地等是不是它的客观表现形式?举个具体例子,拿破伦在主观愿望上也许并不打算在全世界推行资本主义制度,只是想为巩固和维护法国资产阶级的统治,为法国资产阶级获取更的大利益,他在这种要求的驱使下进行了战争,客观上打击了各国封建制度、削弱了封建势力,这是不是在客观上达到了“输出”革命的效果? 值得思考吗? 【发表看法】
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